Tansaania hõimud

Tansaania on tuntud oma rikkaliku kultuurilise mitmekesisuse poolest, kus on rohkem kui 100 erinevat etnilist rühma ja hõimu. Enamik Tansaania hõimudest on pärit Bantu päritolust, mis moodustab umbes 95% riigi elanikkonnast.

Ülejäänud hõimud hõlmavad nilooti keelt kõnelejaid ning põlisrahvaste jahimeeste ja korilaste järeltulijaid. Väike protsent tansaanlastest on pärit araabia ja india laskumine, enamasti rannikualadel, Dar Es Salaam ja Sansibar.

ajalooline ülevaade

Tansaania hõimude ajalugu ulatub khoisani keelt kõnelevate küttide-korilasteni, kes arvatavasti olid Tansaania kõige varasemad elanikud. Sajandite jooksul rändasid piirkonda mitmekesised hõimud, peamiselt bantu keelt kõnelevad inimesed Lääne- ja Kesk-Aafrikast. Nad tutvustasid rauatöötlemist ja uusi põllumajandusoskusi, mõjutades oluliselt Tansaania ühiskonna hõimude rahvuste maastikku.

Populaarsed hõimud Tansaanias

Tansaanias elavad endiselt traditsiooniliselt hõimud, enamasti külades. Linnapiirkondades (aga ka mõnes teises kohas) on paljud hõimud segarahvad ja inimesed elavad moodsamat eluviisi. Nad identifitseerivad end endiselt oma hõimu osana, kuid elavad tavalistes majades piirkondades, kus on segamini teisi hõime ja religioone.

Tansaania peamised hõimud on järgmised:

Sukuma

Sukumad on Tansaania suurim etniline rühm, kes elab riigi loodeosas, peamiselt Mwanza ja Shinyanga halduspiirkondades. Mõned Sukumad elavad ka Tabora, Dodoma ja Singida provintsides.

Koos chaggadega on nad koos India ja Araabia vähemustega tugevaimad ja mõjukamad hõimud äris ja poliitikas.

Kuigi sukumade kohta on vähe ajaloolisi dokumente, arvatakse, et nende esivanemad pärinesid Lääne-Aafrika bantu keelt kõnelevatest elanikest. Nende ränne oma praegusesse asukohta Tansaanias toimus sajandite jooksul.

Ajalooliselt tegelesid põllumehed, Sukuma hõim, peamiselt põllukultuuride kasvatamise ja väikepõllumajandusega. Nad on tuntud oma tantsu, madude tantsu "Bugobogobo" poolest, mis on paljude nende meditsiiniliste ja vaimsete rituaalide oluline element.

Nyamwezi

Lääne-Tansaanias on Nyamwezi hõim Sukuma järel suuruselt teine ​​etniline rühm. Nende nimi Nyamwezi tähendab tõlkes "Kuu inimesed", atribuut, mis kinnitab nende iidseid kuu kummardamise traditsioone.

Arvatakse, et nyamwezi rahvas asus elama Lääne-Kesk-Tansaaniasse 17. sajandil. Hõim koosnes 19. sajandi alguses mitmest kuningriigist, nagu Unyanyembe, Ulyankhulu ja Urambo.

Unyanyembe oli eriti mõjukas, kuna ta kontrollis olulist kaubanduslinna Taborat ja tal oli tihedad suhted Sansibari araablastega. Nyamwezi inimesed on kogu oma ajaloo jooksul tegelenud kaugkaubanduse ja uurimisega.

Traditsioonilises Nyamwezi ühiskonnas mängisid esivanemate vaimud igapäevaelus keskset rolli. Usuti, et esivanematel on vägi elavaid positiivselt või negatiivselt mõjutada ning erinevate rituaalide ja kummardamisvormide eesmärk oli neid vaimusid rahustada.

Chagga

Chagga, tuntud ka kui Wachaga suahiili keeles, on bantu etniline rühm, kes on pärit Tansaaniast Kilimanjaro piirkonnast.

Nad esindavad riigi suuruselt kolmandat etnilist rühma. Tšagad olid traditsiooniliselt organiseeritud suveräänseteks osariikideks, mis asusid enne koloniseerimist Kilimanjaro mäe nõlvadel.

See piirkond, mida ajalooliselt tunti suahiili keeles Chaggalandi või Uchaggani nime all, kehastas Bantu kuningriikide kogumit, mis eksisteeris enne koloniaalvõimu.

Chaggal on rikkalik kultuurilugu, mida iseloomustavad kohalikud traditsioonilised valitsejad, keda tuntakse Mangi nime all. Nad elavad Kihamba-nimelistes taludes, mis on suguvõsa põlvkondade kaupa edasi antud maatükid.

Chagga on võimas hõim ja Arusha / Moshi on võimas piirkond. Mõned inimesed elavad endiselt traditsiooniliselt, kuid paljud on ehitanud ka ilusaid kaasaegseid maju.

Maasai

Vastupidiselt sellele elavad masaid (ja mõned teised hõimud, nagu Hadzabe) endiselt enamasti traditsiooniliselt. Isegi linna tulles kipuvad nad kandma oma traditsioonilisi riideid, hoiavad kokku ja räägivad oma keelt.

Maasai rahva juured arvatakse olevat Põhja-Aafrikas Niiluse orus. Umbes 15. sajandil hakkasid nad liikuma lõuna poole, jõudes lõpuks tänapäeva Kenyasse ja Tansaaniasse. 17. ja 18. sajandi lõpus olid masaid oma kõrgpunktis, domineerides suurel osal Ida-Aafrika maastikest.

Oma eripäraste kommete ja riietuse poolest tuntud hõim peab poolnomaadilist eluviisi, tuginedes peamiselt kariloomade kasvatusele.

Maasaid on lihtne ära tunda nende riietumisstiili (Shuka), helmestega ehete ja tähelepanuväärse keha muutmise praktikaga, nagu kõrva augustamine ja venitamine.

Tähtis kultuurisündmus on sõdalaste initsiatsioonitseremoonia, mida tuntakse Eunoto nime all, kus noored masaid lähevad üle vanemaks, andes neile hõimu sees uued kohustused.

Hehe

Hehe hõim, mis on tuntud oma vastupidavuse ja sõjameeste traditsioonide poolest, domineerib Iringa piirkonnas Tansaania lõuna-keskosas.

Ajalooliselt moodustati hehe 19. sajandil mitmest vanemast kogukonnast, mis ühinesid oma kuulsa juhi, pealiku Mkwawa juhtimisel. Selle ühtsuse eesmärk oli eelkõige vastu seista välistele ohtudele, eriti orjakaupmeeste ja Euroopa kolonistide poolt.

See nende kultuuripärandi element on tähelepanuväärne ja seda mäletatakse tänapäevalgi.

Sotsiaalselt ja majanduslikult tegelevad hehelased peamiselt põlluharimise ja loomakasvatusega.

Gogo

Gogo hõim koosneb Kesk-Bantu etnilisest rühmast, kes elab Kesk-Tansaania Dodoma piirkonnas. Nad on osa laiematest bantu rahvastest, kes rändasid üle Aafrika umbes 2,000–3,000 aastat tagasi.

Gogo inimesed on sama mitmekesised ja elujõulised kui nende ajalugu. Nad on tuntud oma traditsioonilise muusika poolest, mis sisaldab kohalikke instrumente, nagu Zeze (kahe keelne pill), mitmesuguseid trumme ja ainulaadset Ndono, ühekeelset pilli, mis on valmistatud kalebašist.

Haya

Kagera piirkonnas Victoria järve kalda lähedal elavatel Haya inimestel on rikas kultuurilugu.

Suahiili keeles tuntud ka kui Wahaya, arvatakse, et nad põlvnesid rauda kasutavate põllumeeste rühmast, kes laienesid Aafrika erinevatesse piirkondadesse. See on väga huvitav, sest need rauaaja inimesed teravdasid tulevikku, mis viiks Haya inimesteni, keda me täna tunneme.

 Eksperdid usuvad, et nad hakkasid terast ehk kõvametalli tootma juba 2000 aastat tagasi. See tähendab, et need varajased inimesed olid enne paljusid teisi maailmas avastanud nutikad viisid metallide segamiseks, et neid valmistada.

Haya hõim on tuntud oma unikaalse arhitektuuri poolest, mis hõlmab suuri mudast ja rookatusest valmistatud ringmaju, mida nimetatakse mushingiks.

Makonde

Mosambiigist pärit makonde hõim asus elama Tansaania lõunaossa, eriti Mtwara piirkonda.

Makonde inimesed on maailmas tuntud oma puunikerdusoskuste ja eebenipuust tehtud keerukate kunstiteoste poolest, mis sisaldavad nii inim- ja loomavorme kui ka abstraktseid tükke.

Hõimul on matrilineaarne põlvnemissüsteem, kusjuures tähelepanuväärne tähtsus on perekonna naispoolel. Makonde korraldab ka iga-aastast initsiatsioonitseremooniat, mida tuntakse Nguvumali nime all, kus noored poisid ja tüdrukud lähevad täiskasvanuks, mida iseloomustavad traditsioonilised õpetused ja sümboolsed rituaalid.

Pare

Kirde-Tansaanias elav Pare hõim jaguneb kahte alarühma – Asu ja Chasu. Pare mäed pakuvad ideaalset keskkonda nende põllumajanduslikuks elustiiliks, mis on tuntud banaanide, ubade, maisi ja kohvi kasvatamiseks.

Pare rahval on ainulaadne sotsiaalne struktuur, mis koosneb iseseisvatest väikestest valitsustest, mida juhib pärilik valitseja, mis näitab nende poliitilise organisatsiooni keerukust.

Märkimisväärne kultuuriline esiletõst on Ijanja tants, traditsiooniline etendus, mis sisaldab rütmilisi liigutusi ja helisid, mis loovad võluva vaatemängu.

Makua

Kuigi seda leidub peamiselt Mosambiigis, on Makua hõimul märkimisväärne kohalolek ka Tansaanias, eriti Mtwara piirkonnas.

Nende ühiskondlik struktuur on traditsiooniliselt patriarhaalne, märkimisväärselt rõhku pannes meessoost sugupuule. Kultuuriliselt on Makua hõim tuntud oma kudumise poolest, kus mehed loovad matte ja naistele korve.

Nad on tuntud ka oma muusika ja tantsu poolest, kaasates oma etteastesse keerulisi rütme ja meloodiaid.

Zaramo

Zaramo hõim, mis on tuntud oma tugeva matrilineaarse ühiskonna poolest, elab valdavalt Tansaania rannikupiirkonnas, mis koondub Tansaania suurima linna Dar es Salaami ümber. Zaramo inimesed praktiseerivad traditsiooniliste religioonide ja islami segu, mis on selles piirkonnas levinud alates 18. sajandist.

Põllumeeste ja kaluritena kasvatavad Zaramo põhikultuure, nagu mais, riis, oad ja maniokk. Lisaks põllumajandusele on hõim vilunud kunsti- ja käsitööoskuses.

Nende kunstiliste väljenduste hulka kuuluvad keraamika ja puidunikerdamine. Samuti harjutavad nad Mdundiko nime all tuntud tantsuvormi.

Zigua

Tansaanias Tanga piirkonnas asuv zigua rahvas on tugevate põllumajandustavadega etniline rühm, kes kasvatab peamiselt riisi, hirsi, maniokki ja kalastab rannikualadel regulaarselt.

Ajalooliselt mängisid Zigua inimesed olulist rolli kaugkaubanduses mööda karavanide marsruute Ida-Aafrika ranniku ja Tanganjika järve vahel.

Zigua kultuuris on tantsul ja muusikal nende traditsioonilistes rituaalides ja tseremooniates silmapaistev koht. Üks selline üritus on "Ukala" tants, mis on jahitants. Kasutades selliseid instrumente nagu trummid ja kõristid, lummavad esinejad oma publikut rütmiliste helide ja laulude kombinatsiooni kaudu.

Hadza ja Sandawe

Hadza ja Sandawe hõimud, mida peetakse Tansaanias põlisrahvaste hõimudeks, elavad jätkuvalt küttide-korilaste elustiili. Nad on tuntud oma ainulaadsete "klõpsutavate" keelte poolest, jagades sarnaseid keelelisi jooni khoisani keeltega, mida räägivad Lõuna-Aafrika sanlased.

Iraakw

Põhja-Kesk-Tansaania lahedal mägismaal asuv Iraqw hõim on säilitanud oma iseloomuliku kushii keele, mis erineb Tansaanias domineerivatest bantu, nilotici ja khoisani keeltest. Iraaklased on peamiselt põllumajandustootjad, kes kasutavad oma teadmisi piirkonna viljakast vulkaanilisest pinnasest, et kasvatada mitmesuguseid põllukultuure.

Iga Tansaania hõim lisab riiki oma ainulaadsete kultuuriliste, ajalooliste ja sotsiaalsete omadustega. Üheskoos näitavad nad Tansaania pakutavat rikkalikku mitmekesisust, kajastades ehedalt Aafrika hõimukultuuride gobelääni, mis ei jää selle Ida-Aafrika rahva geograafilistes piirides mitte ainult ellu, vaid ka õitseb.