タンザニアサファリに行く前に観るべき映画

サヴェッジ・ハーベスト（1981）

ロバート・コリンズ監督は、辺境の地に住むアフリカのコミュニティが直面する危険、特に天敵に襲われる恐れのある田舎に住む疎外されたコミュニティが直面する危険を描こうとしている。コリンズ監督は、ライオンの群れに待ち伏せされないようにし、厄介な状況から逃れようとするケイシー氏の家族が直面する苦闘を描写している。しかし、カンジロのマサイ族コミュニティが直面している現実と比較すると、 ンゴロンゴロ自然保護区だが、サベージ・ハーベストの登場人物が明らかにする問題は、取るに足らないものだ。彼らの居住地は今や自然の一部となっているため、彼らはライオンや他の天敵と日々共存しなければならない。 ンゴロンゴロの生態系。 キャンプとカンジロでの生活の主な違いは、キャンプは通常一時的なものであり、実際の危険を避けるために安全対策が講じられていることです。

シリ・ヤ・ムトゥンギ（2013）

沿岸地域のタンザニア人の生活様式を正確に描写したスワヒリ語映画について語るときに最初に思い浮かぶのは、シリ・ヤ・ムトゥンギです。このリアルで挑発的な映画は、 バガモヨ ダルエスサラーム、 この映画は、あなたを無関心にはさせません。母子感染防止によるHIV/エイズとの闘いが、シリ・ヤ・ムトゥンギのメインテーマです。その他のテーマには、性感染症や性感染症の蔓延、麻薬密売、不良の生活などがあります。この映画では、一夫多妻制やタアラブの歌などの伝統を含む、沿岸地域の現地住民の文化も描かれています。チャウシクという美しい妻がいるにもかかわらず、ムトゥンギ・スタジオの写真家ジュマ・チェチェは女好きであることが明らかになります。彼は地元の女性と関係を持っていましたが、自分と家族へのリスクに気づいた後、生き方を変えて検査を受けることにしました。登場人物だけでなく、観客全体もHIV/エイズの問題について学びます。

白いマサイ（2005）

この一目惚れの物語では、ケニアの辺境に住む高学歴のスイス人女性が貧しいマシア族の戦士 (モラン) に恋に落ちる。2 人は会ったこともなければ言語も違うが、結婚を決意する。悪い真実が明らかになると、関係は破綻する。タンザニアの若者の多くは現在、観光目的で、特にアルーシャやキリマンジャロなどの観光地にやってくる白人観光客とデートしようとしている。彼らは、外国人が自分たちを救い、問題を解決してくれると考えている。

 ナイロビ ハーフライフ (2012)

東アフリカで最も評判の高い若手俳優の一人、ジョセフ・ワイリム（ムワス）が、ナイロビ・ハーフライフに出演しています。ワイリムは、メディア業界、特に映画製作やプロダクションで成功することを目指し、自分の可能性を見つけるためにナイロビを訪れる若者たちの生活を描いています。しかし、後に親友となるオティと出会った後、彼はナイロビのギャング生活に巻き込まれてしまいます。ムワスは車の部品を盗んで売り始め、しばらく刑務所で過ごし、他の仲間は全員警察に殺されます。この心温まる映画は、次のような東アフリカの主要都市の若者文化に光を当てています。 ダルエスサラーム、アルーシャ、ムワンザこれらはすべてタンザニアにあります。これらの都市の若者の多くはもともとその地域の出身ではなく、最初は仕事を求めてそこに移住しましたが、その多くが最終的にギャングに加わります。

神は狂っている（1980）

タンザニアに初めて行って、若者や子供たちが映画「ムサンダウィー」や「ブッシュマン」について話しているのを耳にしたとき、彼らが実際に言及しているのは、ジェイミー・ウイスの南アフリカのコメディー「神は狂っている」のことだ。映画の主人公は、アフリカのジャングルに住む人である。主人公のシーと彼のコミュニティのメンバーはカラハリ砂漠に住んでいて、外の世界のことを何も知らなかったため、満足して日常生活を送っていた。しかし、彼らの世界は、未知の遺物、つまりコカコーラの瓶が現れたことで、不思議にひっくり返された。彼らは生き残るために動物を狩り、殺さなければならなかった。タンザニアでは、 マサイ、ハッザベ族、ダトガ族、メル族、イラク族はジャングルによく住んでいます。彼らは神や祖先が捕食者や野生動物の襲撃から自分たちを守ってくれると信じています。