kondoa irangi

KONDOA IRANGI

Kondoa stenkonstplatser

Kondoa Rock-Art Sites, eller Kondoa Irangi Rock Paintings, är en serie antika målningar på bergsskyddsväggar i centrala Tanzania. Kondoa-regionen förklarades en UNESCO: s världsarvslista 2006 på grund av dess imponerande samling av stenkonst.

Dessa platser utnämndes till nationella monument 1937 av Tanzanias antikvitetsavdelning. Målningarna ligger cirka nio kilometer öster om huvudvägen (T5) från Dodoma till Babati, cirka 20 kilometer norr om staden Kondoa Irangi i Kondoa-distriktet i Dodoma-regionen i Tanzania. Webbplatsens gränser är markerade genom konkreta stolpar. Platsen är en registrerad nationell historisk plats.

Landskapet i detta område kännetecknas av stora, staplade granitblock som utgör den västra kanten av Masai-stäppen och bildar klippskydd som vetter bort från rådande vindar. Dessa bergskydd har ofta plana ytor på grund av sprickor, och dessa ytor är där målningarna är hittad, skyddad från väderpåverkan.

Dessa målningar är fortfarande en del av en levande tradition av skapande och används av både Sandawe i deras simbó-läkningsceremonier och av massajfolket i rituella fester. Den bestående betydelsen och användningen av bergskydden och deras konst tyder på att det har funnits en

kulturell kontinuitet mellan de olika etniska och språkliga grupper av människor som har vistats i området över tid. Omkring 1970 gjorde Sandawe-män fortfarande hällmålningar. Ten Raa frågade efter varför de gjorde det. Han klassificerade dessa skäl som magiska (som föreställer djuret som målaren hade för avsikt att döda), tillfälliga och uppoffrande (på specifika kullar med klananda och

skildrar regnframställnings- och helande ceremonier). Målningarna föreställer långsträckta människor, djur och jaktscener. Äldre målningar av den naturalistiska traditionen är i allmänhet röda och förknippade med jägare-samlare, inte bara i Kondoa utan också i hela Singida, Mara, Arusha och Manyara-regionerna i Tanzania. Det naturalistiska traditionen målningar överlagras ofta av en senare sen vit stil, ofta föreställande boskap, den där har tillskrivas bantubönder och tänkte postdatera bantuexpansionen i området. Vita och röda målningar har tillskrivits till kushitiska och nilotiska pastoralister. Förutom tavlorna vars skapelser var inspelade på senare tid finns det inga direkta dateringsbevis. Bwasiri och Smith påpekar att sandavens regnframställningsceremonier är av bantu-ursprung, härledda från en lång historia av kulturell kontakt med bantu och andra folk, och de föreslår försiktighet med att använda nya etnografiska bevis för att tolka konstens historia.

Kisese II-rocken skydd, i Kondoa område, har konst av den naturalistiska traditionen på väggarna och bevis på ockupation på golven daterad till mer än 40,000 150 år sedan. "Afrikas hällkonst är det gemensamma arvet för alla afrikaner, men det är mer än så. Det är mänsklighetens gemensamma arv. Det finns många enskilda platser inom UNESCO:s världsarvsgränser. Uppskattningar för antalet dekorerade bergskydd i regionen varierar mellan 450 och XNUMX. Följande är några av de viktigaste, anmärkningsvärda eller annars välkända platserna:

KISESE II ROCKSHELTER

Kisese II Rockshelter är en del av UNESCO:s världsarvslista ligger i Kondoa-regionen i Tanzania. Platsen innehåller övergångssammansättningar från medel till sen stenålder. Klippskyddet har bevarat olika målningar, pärlor, litik, keramik och andra artefakter. Det studeras för sin insikt i större sociala övergångar som ägde rum under den sena Pleistocen och Holocen epoken.

Webbplatsen användes också för begravningen av sju holocena individer. Det finns inte särskilt många väl daterade sajter som Spänner över denna övergångsperiod, så Kisese II-utgrävningar har varit mycket informativa.

Ett betydande antal strutsfågelägg användes för radiokoldatering av platsen, varav den äldsta dateras till 46.2–42.7 ka cal BP. Kisese II Rockshelter började grävas ut av Mary och Louis Leakey 1935, och Raymond Ins fortsatte att utöka utgrävningsdiket 1956. Inskeep avslöjade Large samling av strutsäggskal (OES) pärlor som möjliggjorde senare radiokoldatering av platsen, Utöver nästan 6,000 XNUMX litiska artefakter på plats. Ocuco-landskapet avsättningarnas stratigrafiska karaktär studerades också av både Inskeep och Leakeys i ett försök att dejta sajten.

De litiska artefakterna på Kisese II sträcker sig från flingor till kärnor, mestadels gjorda av lokal kvartsbaserad sten och mestadels gjort genom att använda Levallois-metoden eller LSA-mikrolitmetoden. Webbplatsen stöder tanken att vissa MSA-tekniker, som detta metod för att tillverka stenverktyg, kvarstod långt in i LSA. Tryon et al. föreslagit att övergångsperioden kan ha varit minst fem till tio tusen år.

MUNGOMI WA KOLO (Mungomi wa kolo site 1)

Mungomi wa Kolo är den lokala titeln för platsen som kallas Kolo 1. Konsten i detta bergskydd är mestadels komponerad av fina röda ockra teckningar föreställande olika människor och djur.

1929 publicerade TAM Nash en översikt över några rödockramålningar som han upptäckte nära Kondoa-Irangi.

Nash kände igen granitskydden att vara en idealisk plats för hällkonst och sökte följaktligen av sluttningen efter ritningar och visade sig ha rätt efter cirka tio minuter. En av målningarna föreställer en människofigur som håller i en pinne och en elefant. Nash

kommenterade människans fridfulla hållning och tvivlade på att ritningen var menat att skildra en jaktscen. Andra målningar porträtterar giraffer, ett eventuellt fragment av noshörning, en humanoid figur sammansatt av koncentriska cirklar i huvud, och

kontinuerliga linjer från toppen av huvudet till resten av kroppen, och några andra Siffrorna vars tänkta avbildningar var oklara.

Etik i arkeologi

Utsikt från toppen av klippkonstplatsen Due till den andliga betydelse som många av dessa bergskydd har för områdets samtida invånare, måste stor omsorg bli tagen vid utgrävning av dessa platser. Enligt UNESCO World Heritage Paper 13 använder de lokala agropastorala Irangi-folket fortfarande några av dessa platser för rituell helande syfte. Vissa av dessa rituella metoder sägs hota målningarnas integritet, till exempel bruket att kasta smält animaliskt fett.

Den tanzaniska regeringen har ännu inte erkänt de lokala trossystemen, så det finns friktion när det gäller förvaltning och bevarande av platserna. Detta är inte ett isolerat problem; avkolonisering av afrikansk arkeologi som helhet är ett pågående projekt.

Kondoa Irangi klippmålningar är tusentals år gamla, välbevarade och lättillgängliga; de berättar historien om våra förfäder i hjärtat av Afrika. Deras uppfattning om världen, deras vardag och deras övertygelser

I 1950s, Mary Leakey, en brittisk paleoantropolog, började dokumentera dessa hällmålningar och rapporterade att dessa var de näst mest omfattande hällmålningsplatserna i Afrika, bredvid Tassili N'Ajjer i Algeriet.

Detta är absolut en av de mest fascinerande platserna vi besökt i Tanzania. Traditionen med hällmålningar har levt kvar tills mycket senare tid, av vilka några går tillbaka till 1960-talet och idag d webbplats används fortfarande av Irangi.

Stammar, Warangi- och Wasi-samhällena, för sina ritualer. Och detta är förmodligen en av de mest fascinerande sakerna med denna unika UNESCO: s världsarvslista.

Dejting är inte lätt, men tavlorna tänkte man från början att dateras mellan 1500 och 6000 år sedan i genomsnitt, men nyare ny teknik har daterat dem för mellan 19000 och 30000 år sedan. Och med tanke på att vissa

av dem är mycket nya; denna region innehåller historien om befolkningen i detta område under de senaste tusentals åren i Kondoa Irangi