伊朗孔多阿

孔多亚·伊兰吉

孔多阿岩石艺术遗址

孔多阿岩石艺术遗址，或称孔多阿伊朗吉岩画，是位于中部岩石庇护所墙壁上的一系列古代绘画。 坦桑尼亚。孔多阿地区因其令人印象深刻的岩石艺术收藏而于 2006 年被联合国教科文组织列为世界遗产。

1937 年，这些遗址被坦桑尼亚文物部门命名为国家古迹。这些画位于主要高速公路 (T5) 以东约 XNUMX 公里处 多多马 位于坦桑尼亚多多马地区孔多阿区孔多阿伊兰吉镇以北约 20 公里处的巴巴蒂。该遗址的边界 被标记 由混凝土柱子构成。该遗址已被注册为国家历史遗址。

该地区的景观 有特点 由大型花岗岩巨石堆积而成，这些巨石构成了马赛草原的西缘，形成了远离风向的岩石庇护所。这些岩石庇护所由于裂谷作用通常表面平坦，这些表面正是壁画的所在地 被发现，防止风化。

这些画作仍然是活生生的创作传统的一部分， 使用 Sandawe 在他们的 simbó 治疗仪式中以及马赛人在仪式宴会中都曾使用过这种石像。岩石庇护所及其艺术的持久意义和用途表明，

随着时间的推移，居住在该地区的不同民族和语言群体之间的文化连续性。大约 1970 年，桑达威人仍在制作岩画。十拉询问他们这样做的理由。他将这些原因分类为神奇的（描绘画家打算杀死的动物）、偶然的和牺牲的（在特定的氏族精神山上和

壁画上描绘了祈雨和治病仪式。壁画上描绘了拉长的人物、动物和狩猎场景。 自然主义传统的古老绘画一般都是红色的，与狩猎采集者有关，不仅在 Kondoa，而且 整个坦桑尼亚的辛吉达、马拉、阿鲁沙和曼雅拉地区。 自然主义 传统 画作经常被较新的晚期白色风格所叠加，经常描绘牛， 这 一直 被认为是班图农民所为，且其发生时间晚于班图人向该地区的扩张。 白色和红色的画作 被归因 库希特和尼罗河牧民。除了绘画作品 被记录 在近代，没有直接的年代证据。Bwasiri 和 Smith 指出，桑达韦的祈雨仪式起源于班图，源于与班图和其他民族的长期文化接触，他们建议谨慎使用最近的民族志证据来解释艺术史。

基塞塞二世岩石 庇护所， 在 Kondoa 区， 墙壁上有自然主义传统的艺术，地板上有 40,000 多年前的居住痕迹。“非洲的岩画是所有非洲人的共同遗产，但不仅仅是这些。它是人类的共同遗产。在联合国教科文组织世界遗产范围内有许多单独的遗址。该地区装饰性岩石庇护所的数量估计在 150 到 450 之间。以下是一些最重要的、值得注意的或挖掘得最好的遗址：

Kisese II 岩石庇护所

基塞塞二世岩棚是联合国教科文组织世界遗产的一部分 位于坦桑尼亚孔多阿地区. 该遗址包含中石器时代到晚石器时代的过渡遗迹。岩石掩体保存了各种绘画、珠子、石器、陶器和其他文物。它 正在研究 因为它洞察 主要 晚更新世和全新世时期发生的社会转型。

该网站还被利用 埋葬七位全新世个体。 没有太多成熟的网站 跨越了这个过渡时期，因此基塞塞二世的发掘非常有益。

使用了大量鸵鸟蛋 对遗址进行放射性碳测年，其中最古老的年代为 46.2–42.7 千年前。1935 年，玛丽和路易斯·利基开始发掘基塞塞二世岩棚，1956 年，雷蒙德·因斯继续扩大发掘沟渠。 因斯基普发现了 大 收集鸵鸟蛋壳（OES）珠子，以便后来对该遗址进行放射性碳测年， 此外 现场出土了近 6,000 件石器。 此 沉积物的地层性质 还研究了 英斯基普和利基夫妇 试图确定该地点的年代。

基塞塞二号遗址的石器种类繁多，从石片到石芯，大多由当地的石英石制成， 大部分是 使用勒瓦娄哇方法 或LSA微石器方法。 该网站支持以下观点：一些 MSA 技术， 这样的 石器制作方法，并持续进入 LSA。 Tryon 等人提出，过渡期可能 最少 五万至一万年。

MUNGOMI WA KOLO（Mungomi wa kolo 站点 1）

Mungomi wa Kolo 是 Kolo 1 号遗址的当地称谓。这座岩石庇护所内的艺术品 大多由 用红赭石细线绘制的图画，描绘了各种各样的人物和动物。

1929 年，TAM Nash 发表了他在 Kondoa-Irangi 附近发现的一些红赭石画作的概述。

纳什认出了花岗岩掩体 成为理想之地 他想寻找岩画，于是在山坡上搜寻岩画，大约十分钟后，证明自己的答案是正确的。 其中一幅画描绘了一个拿着棍子的人和一头大象。纳什

评论了人类平静的姿态，怀疑这幅画 本来是打算 描绘狩猎场景。其他画作描绘了长颈鹿、可能是犀牛的残片、由同心圆组成的人形。 头， 以及

从头顶到身体其他部分的连续线条，以及其他一些 数字 其意图描述不明确。

考古学伦理

从岩画遗址顶部俯瞰 二 由于这些岩石庇护所对该地区当代居民具有精神意义，因此必须格外小心 被采取 在挖掘这些遗址时。根据联合国教科文组织世界遗产文件 13，当地的农牧民 Irangi 人仍然使用其中一些遗址进行仪式治疗 目的据称，其中一些仪式会对绘画的完整性造成威胁，例如投掷融化的动物脂肪的习俗。

坦桑尼亚政府尚未承认当地的信仰体系，因此在这些遗址的管理和保护方面存在摩擦。 本篇 不是一个孤立的问题；非洲考古学的非殖民化 作为一个整体 是一个正在进行的项目。

孔多阿伊朗吉岩画已有数千年历史，保存完好且易于获取；他们向我们讲述我们祖先在非洲腹地的故事。他们对世界的看法、日常生活和信仰

在1950s， 英国古人类学家玛丽·利基 开始记录这些岩画，并报告说这些岩画是继阿尔及利亚的塔西里纳杰尔之后非洲第二大岩画遗址。

本篇 绝对是我们在坦桑尼亚参观过的最迷人的地方之一。岩画的传统一直延续到 最近一个时期其中一些可以追溯到 1960 世纪 XNUMX 年代，而今天 这个 网站 仍在使用 由 Irangi 提供。

部落、瓦兰吉和瓦西社区，以他们的仪式而闻名。这也许是这个独特的联合国教科文组织世界遗产最令人着迷的事情之一。

约会并不容易，但画作 最初认为 平均来说，这些化石的年代在 1500 到 6000 年前之间，但最近的新技术已经将它们的年代确定在 19000 到 30000 年前之间。考虑到一些

其中一些是最近才出现的；该地区包含了该地区过去数千年的人口历史