伊朗孔多阿

孔多亞·伊蘭吉

孔多阿岩石藝術遺址

孔多阿岩石藝術遺址，或稱孔多阿伊朗吉岩畫，是位於中部岩石庇護所牆上的一系列古代繪畫。 坦桑尼亞。孔多阿地區因其令人印象深刻的岩石藝術收藏而於 2006 年被聯合國教科文組織列為世界遺產。

1937 年，這些遺址被坦尚尼亞文物部門命名為國家古蹟。這些畫位於主要高速公路 (T5) 以東約 XNUMX 公里處 多多馬 巴巴蒂位於坦尚尼亞多多馬地區孔多阿區孔多阿伊朗吉鎮以北約20公里處。場地邊界 被標記 透過具體的柱子。該遺址已註冊為國家歷史遺址。

該地區的景觀 有特點 由大型堆積的花崗岩巨石組成，這些巨石構成了馬賽草原的西緣，形成了避開盛行風的岩石庇護所。這些岩石庇護所由於裂谷作用通常表面平坦，而這些表面正是繪畫的所在地 被發現，防止風化。

這些畫作仍然是活生生的創作傳統的一部分， 使用 桑達韋人 (Sandawe) 在他們的 simbó 治療儀式中以及馬賽人 (Maasai) 的儀式宴會中都曾出現過這種現象。岩石庇護所及其藝術的持久意義和用途表明，

隨著時間的推移，居住在該地區的不同民族和語言群體之間的文化連續性。大約在 1970 年，桑達威人仍在製作岩畫。十拉問他們這樣做的理由。他將這些原因分類為神奇的（描繪畫家打算殺死的動物）、偶然的和犧牲的（在特定的氏族精神山上和

描繪祈雨和療癒儀式）。這些畫描繪了細長的人物、動物和狩獵場景。 自然主義傳統的古老繪畫一般都是紅色的，與狩獵採集者有關，不僅在 Kondoa，而且 遍佈坦尚尼亞的辛吉達、馬拉、阿魯沙和曼雅拉地區。 自然主義 傳統 畫作經常被較新的晚期白色風格所疊加，並經常描繪牛， 每 被認為是班圖農民所為，且其發生時間晚於班圖人向該地區的擴張。 白色和紅色的畫作 被歸因於 庫希特和尼羅河牧民。除了創作的畫作 被記錄 近代以來，沒有直接的年代證據。布瓦西里和史密斯指出，桑達韋的求雨儀式起源於班圖人，源於與班圖人和其他民族的悠久文化接觸歷史，他們建議在使用近期的民族誌證據來解讀這種藝術的歷史時要謹慎。

基塞塞二世岩石 庇護所， 在 Kondoa 區域， 牆上有自然主義傳統的藝術品，地板上有 40,000 多年前人類居住的證據。 「非洲岩畫是全體非洲人的共同遺產，但其意義不止於此。這是人類的共同遺產。聯合國教科文組織世界遺產範圍內有許多獨立的遺址。該地區的裝飾性岩石庇護所數量估計在 150 到 450 個之間。

Kisese II 岩石庇護所

基塞塞二世岩棚是聯合國教科文組織世界遺產的一部分 位於坦尚尼亞孔多阿地區. 該遺址包含從中石器時代到晚石器時代的過渡遺跡。岩洞內保存著各種繪畫、珠子、石器、陶器和其他文物。它 正在研究 因為它洞察 主要 晚更新世和全新世時期發生的社會轉型。

該網站也被利用 埋葬七位全新世個體。 沒有太多成熟的網站 跨越了這個過渡時期，因此基塞塞二世的發掘非常有益。

使用了大量鴕鳥蛋 對該遺址進行放射性碳定年，其中最古老的遺址可追溯到 46.2-42.7 kacal BP。 1935 年，瑪麗和路易斯利基開始發掘基塞塞二號岩棚，1956 年，雷蒙英斯繼續擴大發掘溝槽。 因斯基普發現了 大 收集鴕鳥蛋殼（OES）珠子，以便後來對該遺址進行放射性碳定年中，除了 現場出土了近 6,000 件石器。 这 沉積物的地層性質 還研究了 英斯基普和利基夫婦 試圖確定該地點的年代。

基塞塞二號遺址的石器種類繁多，從石片到石芯，大多由當地的石英石製成， 大部分是 使用勒瓦婁哇方法 或LSA微石器方法。 網站支援以下觀點：一些 MSA 技術， 這樣的 石器製作方法，並持續進入 LSA。 Tryon 等人建議過渡期可能 最少 五萬至一萬年。

MUNGOMI WA KOLO（Mungomi wa kolo 站點 1）

Mungomi wa Kolo 是 Kolo 1 號遺址的當地稱謂。 大多由 用紅赭石細線繪製的圖畫，描繪了各種各樣的人物和動物。

1929 年，TAM Nash 發表了他在 Kondoa-Irangi 附近發現的一些紅赭石畫作的概述。

納許認出了花崗岩掩體 成為理想之地 他想尋找岩畫，於是在山坡上搜尋岩畫，大約十分鐘後，證明自己的答案是正確的。 其中一幅畫描繪了一個手持棍子的人和一頭大象。納許

評論了人類平靜的姿態，懷疑這幅畫 本來打算 來描繪狩獵的場景。其他繪畫則描繪了長頸鹿、可能是犀牛的殘片、由同心圓組成的人形 頭， 以及

從頭頂到身體其他部位的連續線條，以及其他一些 數字 其意圖描述不明確。

考古學倫理

從岩畫遺址頂部俯瞰 二 由於這些岩石庇護所對該地區當代居民具有精神意義，因此必須格外小心 被採取 在挖掘這些遺址時。根據聯合國教科文組織第 13 號世界遺產文件，當地的農牧民 Irangi 人仍然使用其中一些地點進行儀式治療 用途。據稱，一些儀式習俗威脅到繪畫的完整性，例如拋灑融化的動物脂肪的習俗。

坦尚尼亞政府尚未承認當地的信仰體系，因此在這些遺址的管理和保護方面存在摩擦。 這個 不是一個孤立的問題；非洲考古學的非殖民化 作為一個整體 是一個正在進行的項目。

孔多阿伊朗吉岩畫已有數千年歷史，保存完好且易於取得；他們向我們講述我們祖先在非洲腹地的故事。他們對世界的看法、日常生活和信仰

在1950中， 英國古人類學家瑪麗‧利基 開始記錄這些岩畫，並報告這些岩畫是繼阿爾及利亞的塔西里納傑爾之後非洲第二大岩畫遺址。

這個 絕對是我們在坦尚尼亞參觀過的最迷人的地方之一。岩畫傳統一直延續到 最近一個時期其中一些可以追溯到 1960 世紀 XNUMX 年代，而今天 網站 仍在使用 由 Irangi 提供。

部落、Warangi 和 Wasi 社區，以進行他們的儀式。這或許是這個獨特的聯合國教科文組織世界遺產最令人著迷的地方之一。

約會並不容易，但畫作 最初認為 平均而言，其年代在 1500 至 6000 年前之間，但最近的新技術已將其年代測定為 19000 至 30000 年前。考慮到一些

其中一些是最近才出現的；該地區包含了該地區過去數千年的人口歷史